 |
 |
|
|
|
||
 |
 |
|
|
|
|
|
 |
Itri Hit: 116 Tarih: 2008-04-01 Ekleyen: Alim ERTAN |
 |
Itriİstanbul da doğdu Doğum tarihi bilinmiyor Çağdaşlarının, Ölümüne tarih düşürmek amacıyla kaleme aldığı mısralar ile, bestelediği yapıtlarda güfte olarak kullandığı şiirlerin yazılış tarihlerine gÖre, yaklaşık 1630 ile 1640 yılları arasında doğduğu sanılmaktadır Çeşitli kaynaklarda Ölümü için 1711 ve 1712 tarihleri gÖsterilmektedir Asıl adı Mustafa dır Itrî, şiirlerinde kullandığı mahlastır Buhurîzade Mustafa Efendi diye de anılmıştır Buhurîzade adının kendi lakabı mı, yoksa aile adı mı olduğu bilinmemektedir Yaşamı üstüne bilinenler de, eski ve yeni kaynaklardaki, çoğu birbiriyle çelişen bilgilere dayanır Zamanına gÖre iyi bir Öğrenim gÖrmüştür Ustalarından birinin Hfız Post olduğuna kesin gÖzüyle bakılır Nasrullah Vkıf Halhalî, Kasımpaşalı Koca Osman Efendi, Derviş Ömer Efendi gibi 17 yy bestecilerinden de yararlandığı sanılmaktadır Çağının kaynakları, onun Mevlevi olduğunda birleşirler Mevlevi tekkelerinde okunmak üzere bir ayin ile bir naat bestelemiş olması da, bunun bir kanıtıdır SÖylentilere gÖre, Yenikapı Mevlevihanesi nin o zamanki şeyhi Cmî Ahmed Dede ye (?-1671) kapılanmış, müzik sevgisiyle Mevlevi olmuştur Itrî beş padişah dÖnemi gÖrdü Sultan IV Mehmed zamanında tanındı Huzurda düzenlenen fasıllara hanende olarak katıldı, bestelediği yapıtlarla padişahlardan büyük yakınlık gÖrdü Saraya girmeden Önce ne tür işlerde çalıştığı bilinmiyor Yakınlık gÖrdüğü bir başka devlet adamı da, şiirleri ve müzik sevgisiyle tanınan Kırım Hanı I Selim Giray dı (1634-1704) Müzik araştırması için ilginç yol Itrî, IV Mehmed le yakınlığının bir sonucu olarak, padişahtan, kendisine esirciler kethüdalığı gÖrevinin verilmesi dileğinde bulunmuş, bu dileği yerine getirilmiştir Bazı kaynaklar, onun bu dileğini, İstanbul a getirilen esirlerin ülkelerinin müziği üstüne bilgi edinmek, içlerinden müziğe yeteneği olanları da yetiştirmek istemesine bağlarlar Itrî uzun yıllar Enderun da müzik Öğretmenliği ve hanendelik ettikten sonra, elli yaşına doğru emekli olarak saraydan ayrıldı Ancak, müzikteki ünü Lale Devri nde daha da artarak sürdü Mustabey Armudunu yetiştirdi Meyvecilikle çiçekçiliğe meraklı olduğu, kendi adıyla anılan İstanbul un ünlü Mustabey armudunu ilk kez onun yetiştirdiği de sÖylenir Itırdan gelen Itrî mahlası da, çiçek merakına bağlanır Divan şairlerinden Şeyhî nin yazdığına gÖre, Ölümünden sonra Mevlevihane Yenikapusu haricine gÖmülmüştür Mezar taşı kayıptır Şair Itrî zamanının tanınmış şairlerindendir Divan ve şık tarzlarında şiirleri vardır Naatlar, gazeller, tahmisler, nazireler, tarih düşüren beytiler ve şarkılar dışında, hece Ölçüsüyle türküler de yazmıştır Bestelediği yapıtlarda şiirlerinin pek azını güfte olarak kullanmış, Nbî, Bakî, Nazîm, Nailî, Nef î gibi ustaların şiirlerini bestelemeyi yeğlemiştir Şiirlerini topladığı Divan ı kayıptır Şiirlerine şuara tezkirelerinde, yazma şiir derlemelerinde rastlanır Ancak, Itrî mahlaslı bütün şiirler ona ait değildir, 1622 de Ölmüş başka bir şair de aynı mahlasla şiirler yazmıştır 17 ve 18 yy larda Buhurîzade lakabıyla tanınmış iki müzikçi daha bulunduğu için, Itrî nin onlarla da karıştırılmaması gerekir Aynı zamanda hattat Itrî aynı zamanda tlîk yazı yazan bir hattatır Edebiyat ve hat Öğretmeni Siyahî Ahmed Efendi dir (?-1697) Yazdığı tlik yazı Örnekleri, Hfız Post un güfte derlemesine eklediği güftelerde gÖrülür Neyzen olduğu da sÖylenir Saz eserleri bestelemesi, ney ya da başka bir saz çaldığını gÖsterir Çağının kaynaklarında, kuramsal bilgilerinin çok üstün bir düzeyde olduğundan sÖz edilir En Önemli üç besteciden biri Asıl Önemi besteciliğindedir Yapıtlarıyla bir çığır açmış, Klasik Türk müziğinin kurucusu olmuştur Ondan Önceki bestecilerde, bir Ölçüde de olsa, Orta ve Yakındoğu müziklerinin izleri sezilir Bu etkiler onda bütünüyle silinmiş, Klasik Türk müziği diye adlandırılan, Osmanlı-Türk üslubu en belirgin çizgileriyle ortaya çıkmıştır Klasik üsluba bağlı kalmış pek çok bestecide, az ya da çok, onun etkisi vardır Itrî, Abdülkadir Mergi ve Hammmîzade İsmail Dede Efendi yle birlikte, Türk müziğinin gelişimini yÖnlendiren üç Önemli besteciden biri olmuştur Itrî nin din dışı yapıtlarının başında gelen Nev Kr Hfız ın bir gazeli üzerine bestelenmiştir Bu yapıt çeşitli makam ve usul geçkileri uygulanarak birbirine bağlanmış ezgilerinin zenginliği yanında, kuruluşu ve titiz işçiliğiyle de Özgünlük taşır Aynı zamanda, Klasik üslubun niteliklerini de en iyi yansıtan, en Özlü Örneklerinden biridir Çeşitli makamlardaki, büyük formlu Öbür din dışı yapıtları, ilgili fasılların ilk akla gelen parçaları arasındadır Din dışı küçük formlarda bestelediği hiçbir yapıtı günümüze ulaşmamıştır Itrî müziğe yepyeni bir hava getirmiştir Dini muhtevalı eserleri, cami ve tekke müziği Örnekleri olarak ikiye ayrılır Teravih namazı sırasında makam değiştirme kuralı ile, camilerde müezzinlerin uyguladıkları çeşitli kuralların Itrî tarafından konulduğu sÖylenir Bayram namazlarında okunan Segh Kurban Bayramı Tekbiri, kutsal emanetlerin ziyareti sırasında okunan Segh Salt-ı Ümmiye, Mye Cuma Saltı, Dilkeşhveran Gece Saltı, üç yüz yıldır etkilerinden bir şey yitirmemiş yapıtlardır Özellikle ilk ikisi çok kısa birer cümle içinde oluşturdukları etkinin yoğunluğu bakımından Türk müziğinde benzersiz bir sanat gücü taşırlar Mevlevihanelerde, sema tÖrenlerinde, ayinden Önce okunan, Rast Naat-ı Peygamber, Itrî nin Mevlevi müziğine en kalıcı katkısıdır Güftesi Mevln nın bir şiirinden alınan yapıtta, güfte ile beste yetkin bir biçimde bütünleştirilmiştir Bu naatın, bestelenmesinden sonra Mevlevihanelerdeki her sema tÖreninde okunması bir gelenek haline gelmiştir Segh Ayin i ise, bu türün ilk güçlü Örneklerinden biridir Günümüze ulaşan yapıtlarının çoğunda mistik bir hava vardır Bu yÖnü bir Ölçüde, Mevlevi olmasına bağlanabilir Seçtiği formlar için en uygun anlatımı bulan Itrî, cami müziği olarak bestelediklerinde, derin bir dindarlık duygusunu, Mevlevi müziği yapıtlarında, tasavvufi bir içe dÖnüş heyecanını dile getirmiş, din dışı yapıtlarında ise, yoğun müzik cümleleri arasında beliren düşünceli ve düşündürücü bir tavrı benimsemiştir Sanatı değerlendirilirken, üslubunun niteliği ile yapıtlarındaki teknik Özellikler birbirine bağlı iki düzey olarak ortaya çıkar Itrî nin müziği 17 yy da henüz oluşum aşamaları içindeki bir müzik üslubunda klasik diye nitelendirilebilecek Özellikler taşır Müziğinin dengeli, oturmuş bir yapısı vardır; yapıtlarının en dokunaklı bÖlümlerinde bile, duygusallıktan, abartamadan, gereksiz süslemelerden kaçınmıştır, cümleleri açık seçik ve berraktır Yapıtlarının ezgi yapısındaki Özellikler ise, sanatının ancak teknik bir inceleme çerçevesinde değerlendirilebilecek başka bir yÖnüdür Hiçbir bestesinde alışılmış ezgi Örneklerine rastlanmaz Belli bir makamdaki yapıtı, başka bir bestecinin aynı makamdan bir yapıtıyla karşılaştırıldığında, o makamı çok farklı buluşlar, taklit edilmeyen, benzersiz deyişlerle işlediği gÖrülür Bir makama bağlı müzik cümlelerini sadece komşu perdelerden yararlanarak geliştirme kolaycılığından kaçınmış, en uzak perdelere dek uzanarak, zor olanı gerçekleştirmeyi yeğlemiştir BÖylece ezgilerini dar bir ses alanı içinde kalmaktan kurtarmıştır Onun müziği bu bakımdan makam ve geçki zenginliği taşır Bu zenginlik, kullandığı usuller için de geçerlidir Notasıyla günümüze ulaşamamış parçalarının güfteleri ile usullerini veren eski kaynaklarda, çok ender kullanılmış usullerde bile yapıt bestelediği gÖrülmüştür Itrî, Şeyhülislam Esad Efendi nin belirttiğine gÖre, bini aşkın beste yapmış olan çok verimli bir bestecidir Bunların büyük bir çoğunluğu unutulmuş ya da kaybolmuştur; bugün ancak kırk dolayında yapıtı bilinmektedir Günümüze kalan pek az yapıtıyla bile bugün de Klasik Türk müziğinin en başta gelen birkaç ustasından biri kabul edilmesi, sanatında ki olağanüstü Özelliklerin bir sonucudur ESERLERİ: Segh Kurban Bayramı Tekbiri; Segh Salt-ı Ümmiye; Dilkeşhveran Gece Saltı; Mye Cuma Saltı; Segh Mevlevi Ayini; Rast Darb-ı Türkî Naat ve Sofyan Tevşih; Nühüft Durak; Nühüft İlahî; Nühüft Tevşih; Nev Kr; 2 Pençgh Beste; Hisar Devr-i Kebir Beste ve Aksak Semai; Mhûr Ağır Aksak Semai; Rehavî Berefşan Beste; Buselik Hafif Beste ve Yürük Semai; Segh Ağır Semai; Segh Yürük Semai; Bayatî Çember Beste; Bestenigr Darb-ı Fetih Beste; Dügh Hafif Beste; Isfahan Zencir Beste ve Ağır Aksak Semai; Nikriz Muhammes Beste; Rhatu l Ervah Zencir Beste; Irak Aksak Semai; Rast Aksak Semai; Nühüft Aksak Semai; Acemaşiran Yürük Semai; Rehavî Peşrev; Nühüft Peşrev ve Saz Semaisi
|
 |
|  |
|
|
|
|
|
