 |
 |
|
|
|
||
 |
 |
|
|
|
|
|
 |
Iman Ve Inançla Ilgili Hangi Kavramları Biliyoruz ? Hit: 81 Tarih: 2011-12-27 Ekleyen: medussa |
 |
 »32 Farz - İmanın Şartları - Namazın Farzları»Balta Liman Antlaşması. »Iman Ile Ilgili Sözler »Iman Ile Ilgili Sözler »Iman Ve Inançla Ilgili Hangi Kavramları Biliyoruz ? »İman Ve İslamın Şartları »Keriman Halis Ilk Türk Dünya Güzeli »Liman Arkası »Liman Arkası »Limanlardan Urunler Tuketiciye Nasıl Ulasır »Negatif Limanlardan Pozitif Sulara »Stella Aciman »Temizlik Imandan Gelir Sözü Ile Akrostiş şiir | Iman Ve Inançla Ilgili Hangi Kavramları Biliyoruz ?Güvenme, verilen bir habere kalbten inanma, haberi getireni tasdik etme; bir şeye tereddüde düşmeksizin inanma; Allah'a, ondan başka îlh olmadığına, Hz Muhammed (sas)'ın Allah'ın kulu ve Resulu olduğuna, Allah'ın meleklerine, kitaplarına, ahiret gününe, kadere, hayır ve şerrin Allah tarafından yaratıldığına inanma (Buhrî, iman, 37; Müslim, iman, 1, 5, 7; Ebû Dvud, sünne, 15) "İman" kelimesi; Arapça'da "if'al" vezninde olup, aslı "emn" kökünden gelir Dillere göre, korkunun zıddı olan "emn-ü emn=emniyet, güven" manasında, "mene" fiilinin masdarıdır Kelimenin aslı "emn" de "emn" idi Başına "elif" gelince, "e'mene" oldu; sonra arapça gramer kaidesine göre "imn" okundu Kelimenin başındaki "hemze" Arap diline göre "ta'diye" için "geçişli" olursa, "eman vermek, emin kılmak" manasına gelir ki; "esmüllah = Allah'ın isimleri"nden olan "Mümin" bu manadan alınmıştır Sayrûret (olmak) için kullanılırsa, iman; "emin olma, kalbi güven ve sükûna kavuşturma" manasına gelir Buna lisanımızda "inanma" denir Bütün dilcilerin örfünde imanın hakikati; "mutlak tasdik"dir Yani, bir şahsa, bir habere veya bir hükme, kesin olarak ve gönülden gelerek inanmak, onu doğrulamak, sözünü doğru kabul etmektir Tasdik eden, tasdik ettiği şahsı tekzip edilmekten emin kılmış veya bizzat kendisi yalandan emin ve mutmain olmuştur İman kelimesi, ya "menehu" da olduğu gibi doğrudan, veya "mene bihi" ve "mene lehu" da olduğu gibi, (be) veya (lm) ile mef'ul alır (be) ile olursa, "İkrar ve itiraf"; (lm) ile olursa, "iz'an ve kabul" manası ifade eder (Rgıb el-isfahanî: El-Mutredd; Asım Efendi, Kamüsü'l-Mühit tercemesi, İstanbul 1272 H, III, 593-594; İbn-i Manzur, Lisnü'l-Arap, Bulak Mısır 1303, XVII 160-163) Bu esasa göre sözlükteki iman, mantık ilmindeki "tasavvur"un karşılığı olan "tasdik" ten ibaret olup, kavramındaki iki unsur vardır: Biri "bilgi=marifet" unsuru; diğeri, irade ve ihtiyar (kesb)" unsuru Çünkü, önce neye, niçin ve nasıl inanılacağı bilinmeden, bir şeye iman ve onu tasdik mümkün olmaz Bu yönden "marifet" unsurunun rolü açık; imanın akıl, fikir, düşünce ve nazar ile ilgisi aşîkrdırİrade ve ihtiyar unsuru ise, bilinen bir şeyin tasdik edilerek iman haline gelmesi, terim ifadesiyle "iz'an ve kabulü" için şarttır Diğer bir deyimle; bilinen ve iman konusu olan husus, baskı ve korkudan uzak, samimi bir gönülle içten benimsenmeli, tam bir teslimiyet ile kabul ve itiraf edilmelidir O halde imanda; bilgiye dayanan iradeli bir tasdik, kesb ve ihtiyar lzımdır Her şeyi çok iyi bilen şeytanın kfir sayılması, bu ikinci unsurun bulunmamasındandır O halde, yalnız "marifet" ile iman olmaz Çünkü kesb ve ihtiyar olmadan kalbde hasıl olan şey, tasdik değil, marifettir Zira bir bilginin imanda aslolan "tasdik" derecesinde sayılabilmesi için onda, irade ve ihtiyara dayanan kalp rızası ve teslimiyet şarttır Ancak, tasdikte aranan iz'an'ın, "itikad-ı czim" denilen kesin olarak yakîn ifade etmesi şart koşulmadığından; "zann-ı glib" denilen avam müslümanların tasdiki, yani "mukallidin imam" Ehl-i Sünnete göre kfi ne makbul sayılmıştır Bu gibi tasdiklere "iman-ı hükmî" denir Aklı ve naklî delillere dayanarak elde edilen kuvvetli imana ise, "tahkîki iman" adı verilir Bu yola (delil ve istidlle) gücü yettiğince başvurmak farz olduğundan, bunu terkeden bir mü'min günahkr olur (bkAli Arslan Aydın, İslm İnançları (ilm-i Kelm), İstanbul 1984, I, 148-150) İslam Ansiklopedisi |
 |
|  |
|
|
|
|
|
